Farz olan abdest: Farz olsun, nafile olsun namaz kılmak için abdest almak farzdır. Zira Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Abdestsiz birinin, abdest alıncaya kadar, Al­lah namazını kabul etmez” buyurmuştur. (Bunu Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, Tirmizî rivayet etmiştir) Ayrıca bir başka hadislerinde de: “Allah Teâlâ abdestsiz namazı ve ganimetten çalınan maldan verilen sadakayı kabul etmez” buyurmuştur (Bunu Tirmizî ve Dârekutnî rivayet etmiştir) Kur'an-ı kerim'i elle tutmak için de abdestli olmak gerekir zira Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) Yemen ehline bir mektup yazmıştır. Ve o mektupta "Temiz oltmayan Kur'an'a dokunmasın” buyurmuştur. (Bunu Nesâî, Dârekutnî ve Beyhakî rivayet etmiştir) ve tilavet secdesi yapmak için abdest almak da "Farz-ı amelî"dir.

Vacib olan abdest:  Kâbe’yi tavaf için abdest almak vaciptir. Zira Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Tavaf da bir na­mazdır. Ancak Allah Teâlâ tavafta konuşmayı helâl kılmıştır. Kim tavafta konuşursa hayır söylesin” (Bunu Hadisi Tirmizî ve Dârckutnî rivayet etmiştir)

Mendub olan abdest: Abdestli olmaya devam için abdest almak mendubtur. Zira Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Her kim abdestli iken abdest alırsa, onun için on sevap yazılır” buyurmuştur. (Bunu Ebû Dâ­vûd, Tirmizî ve îbn Mâce rivayet etmiştir)

Zikr-i ilahi için abdest almak da mendubtur. Nitekim bir zat Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'e abdest alırken selâm vermiş de Nebî sallallahu aleyhi ve sellem, abdestini bitirinceye kadar onun selamını almamış. Abdestini bitirince selâmını alıp "Selâmını almaktan beni meneden şey, Allah'ın zikrini abdesisiz söyleme­yi uygun görmeyişimdir” buyurmuştur. (Bunu Ahmed, Ebû Dâvûd, Nesâî, İbn Mace rivayet etmişlerdir)

Her namaz için abdest almak da mendubtur: Nitekim Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) “Ümmetim üzerine zor olmasaydı, her namaz için abdest almayı, her abdest için de misvak kullanmayı emre­derdim” buyurmuştur. (Bunu Ahmed rivayet etmiştir)

Uykudan önce ve uyandıktan sonra abdest almak da mendubtur zira Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) Yatağına vardığın zaman, Önce namaz abdesti gibi abdest al, sonra sağ tarafına uzanıp: “İlâhî, kendimi sana teslim ettim, işimi sana bıraktım, arkamı sana dayadım. Çünkü ümidim de sendendir, korkum da sendendir. Senden sı­ğınacak yer varsa o da sensin, senden kurtulacak yer varsa yine sensin. İlâhî inzal ettiğin Kitabına, gönderdiğin Nebine iman eltim” de… Şayet o ge­ce ölecek olursan fıtrat (yani islam) üzere ölürsün. Bu duâ, sözleri­nin en sonu olsun” buyurmuştur. (Bunu Buhârî, Ahmed ve Tirmizî rivayet etmiştir.)

Cenaze yıkamak ve taşımak için abdest almak, Cima etmek istediği zaman abdest almak, gadab halinde iken abdest almak da mendubtur.

Cünüb olanın yemek,içmek yada yatmak istediği zaman yada tekrar eşiyle birlikte olmak istediği zaman abdest alması mendubtur. Nitekim Rasülüllah cünüp iken yemek veya uyumak istediğinde abdest alırdı. (Bunu Ahmed ve Tirmizi rivayet etmişlerdir) Cima ile alakalı da Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Sizden biriniz eşiyle cîmâ ettikten sonra tekrar cima etmek isterse abdest al­sın” buyurmuştur. (Bunu Muslim Tirmizî, Ebû Dâvûd, Nesâî ve İbn Mâce rivayet et­miştir)

Hadis okumak veya hadis rivayeti için abdest almak, ilim öğrenmek, ezân okumak, ikamet etmek ve hutbe irad etmek için abdest almak, mendubtur ve kütüb-i Şer'iyeyi ele alacağı zaman onlara ta'zimen abdest almak mendub'tur. Zira bunlar da zikir manasındadır.

Kahkaha ile güldükten sonra da abdest almak müstehaptır. Zira namazda kahkaha hem abdest hem de namazı bozar…

Son Güncelleme : 14.08.2007 - 19:20

Ortalama Üye Değerlendirmesi

   (0 Oylama)