Cemaat evlâ olmayan birini imamlığa tercih ederlerse günaha girmeksizin isaet yani hata etmiş olurlar.

Cemaat arasında imamete en layık olanı; namaz caiz olacak kadar kıraatı güzel olduktan sonra, sıhhat ve fesad yönünden namazın hükümlerini en iyi bilen kimsedir. Zira başka şeye nazaran ilme ihtiyaç daha fazladır. İlimde eşit olurlarsa; imamete en layık olanı, kıraat yönünden ve kıraatı da "Tecvid" noktasından daha güzel olanıdır. Eğer kıraat ve tecvid'de de eşit olurlarsa; imamete en layık olanı takva sahibi olandır.

Eğer ilim, verâ, kıraat ve takva noktasında birbirlerine herhangi bir üstünlüğü bulunmayan iki kişi mevcud olursa; bunlardan imamete daha layık olanı en yaşlısıdır.

İlim, kıraat, vera, takva ve yaş bakımından birbirlerine eşit iki kimse hazır bulunursa; bunlardan imamete layık olan, teheccüd namazına daha çok devam edenidir. Eğer bunda da eşitlik olursa; neseb noktasından daha şerefli ve kıyafet hususunda daha titiz ve temiz olanı öne geçer. Bu hususlarda da müsavi olma durumunda; aralarında kura çekilebileceği gibi, cemaat istediğini de öne geçirebilir.

Bu şartların dikkate alınmasının imkansız olduğu, mü'minlere namaz kıldırması için, ehliyetsiz makamlarca tayin edilen memurların bulunduğu beldelerde müminler kendi imamlarını kendileri seçmeli yada imamın kim olduğuna dikkat etmelidirler.

Son Güncelleme : 25.07.2007 - 21:14

Ortalama Üye Değerlendirmesi

   (0 Oylama)