Mü'min bir kimse öldüğü zaman onu yıkamak; hayatta olan mü'minlerin tamamının üzerine vaciptir. Bu sünnet ve icma-î ümmetle sabittir. Ancak bunu bir kısmı yaptığı zaman diğerlerinin üzerinden mes'uliyet düşer. Eğer ölü üzerinde otopsi uygulanacaksa yıkama otopsiden sonraya bırakılır. Vacib olan ölüyü bir defa yıkamaktır. Tekrar tekrar yıkamak sünnettir. Üzerine yıkanmak için ölünün konacağı teneşir tahtası buhurlanır ve tütsülenir. Ancak bu iş yapılırken tek sayılar seçilir yani üç defa, beş defa veya yedi defa yapılır. Ölüyü yıkayan kimsenin elini bir bezle örtmesi müstebahtır.

Ölüye istincâ yaptırılır ve abdest aldırılır. Ancak abdestte ağıza ve buruna su verilmez. Temizlenmenin güzel olması için; sidr veya çöven ile kaynatılmış su dökülür. Eğer sidr veya çöven bulunamazsa; halis su ile yıkanır. Ölünün başı ve sakalı; hatmi ile yıkanır. Zira kirin çıkarılmasında hatmi en uygunudur. Tabii hatmi bulunamazsa sabun veya sabuna benzeyen bir madde ile yıkanır. Yıkama ameline önce sağdan başlamak esastır. Daha sonra sol tarafına döndürür. Güzelce yıkandıktan sonra, ölüyü yıkayan kimse yani Gassal; ölüyü kendine dayayarak oturtur. Kefene pislik bulaşmasın diye, ölünün karnına hafifçe mesh eder. Dışarıya herhangi bir pislik çıkarsa onu yıkar. Ancak ölüyü yeniden abdest aldırmaz. Kefenin ıslanmaması için, bir bez ile ölünün yaşlığı silinir, kurulanır. Meyyit'in tırnağı kesilmez ve saçı taranmaz. Çünkü tırnağın kesilmesi ve saçın taranması süslenmek içindir. Ölünün ise buna ihtiyacı yoktur.

Kâfir olan babaya; müslüman olan oğlunun ölüsünü yıkatmak ve onu başında durdurmak münasib değildir. Onu; diğer mü'minlerin yıkaması esastır. Sefer hâlinde ölen bir kimseyi; yıkayacak su bulunmazsa teyemmüm yaptırılır ve o kimsenin cenaze namazı kılınır.

Kadının Hayızlı iken kadın cenazesini yıkaması ve kefenlemesi caizdir.

Son Güncelleme : 26.07.2007 - 01:39

Ortalama Üye Değerlendirmesi

   (0 Oylama)