Müslüman bir erkek birden fazla hanımla evlenebilir. Bu dörtle kayıt altına alınmıştır. Müslüman bir erkeğin dörtten fazla kadını aynı anda nikahı altında bulundurması caiz değildir.

Eğer sayılacak olursa, doğan kızların erkeklerden fazla olduğu ve savaş vb. sebeplerle ölen erkeklerin kadınlardan fazla olduğu görülür. Şüphesiz kadınlar hayız olur, hamile kalır, doğum yaparlar, onlardan bir müddet lohusa kanı gelir. Eğer erkek bir eşten fazlasıyla evlenmezse, fercini haramdan koruyamayabilir. Şayet çok eşlilik yasaklanırsa, evde kalan kadınların sayısı artar, faydalanma haklarını elden kaçırırlar, cinsel arzularını şerefe ve saygınlığa layık şekilde doyuramazlar. Nihayetinde Çok eşli olan kimsenin yanında bulunanlara merhametli, sevecen, hikmetli davranması gerekir.

Erkek, ikinci evlilik yapmak istediği zaman ilk hanımının rızasını alması farz değildir. Ancak onun gönlünü almak ve iyi davranmak güzel ahlaka dâhildir. Bunun için razı olmasını kolaylaştıracaksa ona mal vermelidir.

Erkeğin eşleri arasında adalete riayet etmesi gerekir. Bu adalet nafakada ve cimada söz konusudur. Ama sevgi konusunda adalet güç yetmeyecek iştir.

Erkek Hayız ve nifaslı olana da pay yani kasame vermesi gerekir. Zira hepsi de onun eşidir. Eğer bakire bir hanım ile evlenirse onun yanında bir hafta kalır, sonra diğer eşleriyle kasame yapar. Eğer dul ile evlenirse onunla üç gün kalır.

Kendisine ait gece dışında karısının yanına girmeye gelince, doğrusu: adet olan zamanda ona dönmektir. Eğer başka bir gecede veya günde onun yanına girerse insanlar onu zalim sayamaz.

Kadının kocasıyla geceleme hakkını, kocasının diğer hanımı için bağışlaması caizdir. Zira bu onun hakkıdır. Ne zaman bu bağışından vazgeçerse, kocasının tekrar ona kasame yapması gerekir.

Kocanın, meşru bir mazeret olmadan diğer eşlerini bırakarak bir eşine bağışta bulunması caiz değildir. Ancak fazladan hizmetine karşılık olarak ona vermişse bunda bir sakınca yoktur. Ama yine de bunun bir huzursuzluk sebebi olacağı açıktır.

İnsanların ekseriyası çağdaş dünyayı bahane ederek çok evlilik aleyhinde atar-tutar ve ondan hoşlanmadıklarını söylerler. Müslüman’ın Allah’ın meşru kıldığı ve sırf insanların nefret ettiği bir şeyden hoşlanmaması caiz değildir. Bu İslam dininden dönmek anlamına gelir. Bu çok tehlikeli bir haldir. Bunun sebebi de İslam’dan nefret eden kâfirlerin çağrılarından etkilenmektir. Onlar İslam şeriatının hikmetlerini, bunda kadının maslahatının erkekten öncelikli oluşunu bilmezler. Özellikle hanım kardeşlerimizin bu hususta kendilerini kontrol etmeleri gerekmektedir. Kaldı ki sen ben de Müslümanlardanım diyen çok kadını bu meselede muhaliflerden görürsün…

Erkek yolculuğa çıkarken hanımlarından birini götürecekse aralarında kura çekmelidir. Yolculuk esnasında bu hanımı ile geçirdiği zamanı diğer hanımlarına da taksim etmesi gerekmez. Zira aralarında kasame mevcut bulunduğu zamanlar, hac ve umre gibi diğer yolculuklar içindir. Bunlarda kuradan kaçınılamaz.

İkinci evlilik yapan için birinci hanımına da mihr vermesi gerekmez. Ancak onun da gönlünü almak için bazı hediyeler alırsa bu güzel olur.

Eğer kadın ikinci hanım aldığı takdirde onu boşamasını şart koşmuşsa bu şart batıldır.