Cum'a Namazı'nın edâsının şartları; namaz kılan mükellefte değil, onun dışında bulunması gereken şartlardır. Edâ şartları bulunmadığı süre içerisinde Cum'a Namazı sahih olmaz. Dolayısıyle bütün mü'minler; bu şartların tahakkuku ve muhafazası hususunda mücadele etmek mecburiyetindedirler. Edâsının şartları mevcud değilken; demogoji yaparak "varmış gibi göstermek" Cum'a Namazı ile alay etmek ve mükellef olan mü'minleri aldatmak olur.

1) Cum'a Namazı'nın edâ edilebilmesi için ûlû'lemr'in izni şarttır.

Allahu Teala'nın indirdiği hükümleri çirkin görüp, kendi heva ve heveslerinden hükümler icad eden siyasi güçler; mü'minlerin "Ulû'lemr'i" olamaz. Zira mü'minlere, Allahu Teala ancak kendilerinden olan bir ûlû'lemr'e itaatı vacip kılmıştır. Mü'minler; kafirlerin veya mürtedlerin istilasına uğrarsa; kendi içlerinden emir, kadı ve cum'a imamı seçebilirler. Bu şekilde Cum'a Namazını edâ etmeleri ruhsaten caizdir. "Esaret'i" kırıp, Allahu Teala'nın indirdiği hükümlerle hükmedilinceye kadar cihad etmeleri "Farz-ı Ayn" olur. Eğer müstevliler; mü'minler üzerine, küfür ahkamı ile hükmedecek bir amir tayin etmeye gayret ederlerse, velev ki tayin ettikleri kimse "Ben de müslümanlardanım" dese dahi geçerli olmaz. Zira küfür ahkamı ile hükmetme hakkı hiç kimseye tanınmamıştır. Türkiye’de 16 Şubat 1933 yılında Mustafa Kemal'in emri ile; izin talebinde bulunan bütün cemaatlere köy veya şehir izin verileceğinin tamim edilmesi üzerine Cuma namazı kılınmaktadır.

2) Cum'a Namazı kılınan yerin şehir olması şarttır. Cum'a Namazı ancak şehirde edâ edilir. Köylerde sahih olmaz. Şehir; içinde haddleri ikame eden ve hükümleri infaz eden bir emir ve kadısı bulunur. Hadd'leri ikamenin manası; bunu yapmaya gücün yetmesi, yetki ve selâhiyetin bulunmasıdır. Nüfusla ilgili rivayetler zayıftır. Arafat'ta Cum'a Namazı kılınmaz, bu hususta ittifak vardır. Çünkü orası "Şehir" değildir.

3) Cum'a Namazı'nın edâsının şartlarından birisi de öğle vaktinin girmiş olmasıdır. Cum'a namazı edâ olunurken, öğlenin vakti çıkmış olsa, cum'a namazı fasid olur.

4) Cum'a Namazı ferdi olarak edâ edilemez, cemaat şarttır. Cemaatin en azı, imamdan başka üç kişidir.

5) Cum'a Namazı'nın edâsının şartlarından birisi de izn-i âm'dır. "İzn-i Am": Ulû'lemr'in insanlar için umumi müsaade vermesidir. Cum'a namazı'nın edâ edildiği caminin kapısının herkese açık olması esastır.

6) Cum'a Namazı'nın edâsının şartlarından birisi de "Ulû'lemr" veya görevlendirdiği bir kimsenin hutbe okumasıdır. Bir kimse Ulû'lemr'in izni olmadan hutbe okusa ve Cum'a Namazı kıldırsa "Asi ve bağyi" hükmünde olur.

Son Güncelleme : 26.07.2007 - 00:20

Ortalama Üye Değerlendirmesi

   (0 Oylama)