Nazar değen kimse Muavvizateyn (Felak ve Nas surelerini), Ayetel Kürsi, Kafirun, Fatiha ve Bakara suresinin son iki ayetini (Amener Rasulü) okumakla tedavi olur. Gözü değen kimsenin yıkandığı sudan, nazar değen kimseye serpmek de faydalıdır denilmiştir ancak buna benim içim sinmiyor ki en doğrusunu bilen Allahtır.

Sihiri sihirle çözmenin hükmü: Sihir en büyük günahlardan, hatta eğer büyücü, sihrinde şeytani hallerden yardım alıyorsa küfürdendir. Büyülenmiş kimseden sihri çözmek iki çeşittir: Ama mübah olan dualar ve Kur’ân ile büyü çözülürse bu caizdir, sakınca yoktur. Büyüyü, büyü ile çözmek caiz değildir.

Sihir gerçek midir? Evet gerçektir. Sihirbazlar şeytanlara kulluk ve itaat ederler. Allah Teala, şeytanlara garip güçler vermiştir. Psikolojik rahatsızlıklar temaim ile tedavi edilmez. (Temaim: fayda temin etmek veya zararı def etmek için boyuna asılan muska, nazarlık gibi şeylerdir.) Bu rahatsızlıklar ancak şu şekilde tedavi edilir: Kur’ân-ı Kerim okumak ve Sahih hadislerde gelen duaları okumak. Allah’ı zikretmeyi ve Salih amelleri artırmak. Günahlardan ve masiyet ehlinden uzaklaşmak. Bütün bunlar rahatı, huzuru ve mutlu hayatı sağlayan şeylerdir.

Kâhinler, arraflar (medyumlar) ve büyücüler aynı hükümdedir. İnsanları kandırırlar ve Allah hakkında gerçek dışı şeyler söylerler. Onlardan sakınmak, bir şey sormamak ve onlardan çare ummamak vaciptir.

Kim hastanın adını ve hastanın annesinin adını sorarsa o cinlerle irtibat kurmaktadır.

Bir kimsenin bir şey yerken, başkasının ona bakması sebebiyle onu atması: Bu fasit bir inançtır.

Nazar değmesi için tütsü yakmak caiz değildir. Zira bu nazarın çaresi değildir. Bu işte şeytanları ve cinleri razı etmek, onlardan şifa için yardım istemek amaçlanır. Nazar ancak meşru yollarla tedavi edilmelidir.

Suya okuyup üflemeye gelince Bununla, o şahsın nefes veya tükürüğü ile teberrük etmek amaçlanırsa şüphesiz haramdır. Bu bir şirk türüdür. Zira insan tükürüğü bereket ve şifa sebebi değildir. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem dışında kimsenin izleri ile teberrük edilemez.

Şayet kişi Kur’ân-ı Kerim okuyarak suya üflerse bunda sakınca yoktur. Nitekim bu bazı selef tarafından yapılıp Allah’ın izni ile faydası tecrübe edilmiştir. Peygamber sallallahı aleyhi ve sellem yatarken ellerine felak ve nas surelerini okuyup üfler, vücudunu bunla mesh ederdi.

Bu meselede, bazı kadınların nefeslerinin bereketli olduğunu zannederek bazı şeyhlerden Kur’ân okuyup üflemesini istemelerinin yanlışlığına uyarıda bulunmamız da gerekir.

Meşru Rukyenin (Hastaya Okumanın) şartları:

Rukye, Allah’ın kelamını, isimlerini veya sıfatlarını içermelidir.

Arapça veya manasını bildiği bir dilde olmalıdır.

Rukyenin bizzat etkili olduğuna değil de, Allah’ın şifa verdiğine inanmalıdır.

Rukye haram bir surette olmamalıdır. Mesela yabancı erkek ile kadın yalnız kalmamalı, hastanın avreti açılmamalıdır. Aksine tesettüre dikkat etmek vaciptir.

Son Güncelleme : 06.08.2007 - 17:39

Ortalama Üye Değerlendirmesi

   (0 Oylama)