Nifas lûgatta kadının doğurması manasına gelir. Şeriatta ise; çocuk veya çocuğun ekserisi velev ki parça parça uzuvlar halinde olsun çıktıktan sonra rahimden gelen kandır. Nifasın en az müddeti için belirli bir süre yoktur.

Hayız Kanı Kırk günü geçerse iki ihtimal vardır.

Birincisi: Ya bu fazlalık hayız döneminde tesadüf etmiştir ki kadın Hayız süresi boyunca oturur.

İkincisi: Hayız dönemine tesadüf etmemiştir ki kadın bu durumda kırk günden sonrası için gusleder, orucunu tutar ve namazını kılar.

Cerrahi ameliyat ile yani sezeryan denilen usulle doğum yapan kadından gelen kan da nifas hükmündedir. Eğer kan görmezse orucu tutar ve namazı kılar.

Düşük durumunda şayet ceninde eller, ayaklar ve diğer azaları belirip, insan yaratılışı ortaya çıkmışsa kan nifas kanı sayılır. Namaz kılmaz ve oruç tutmaz.

Eğer ceninde insan yaratılışı ortaya çıkmamışsa gelen kanın nifas kanı olmadığına hükmedilir. Normal adet günleri haricinde her namaz için abdest alınır, oruç tutulur.

Ceninin yaradılışı genelde doksan günde tamam olur. Buna göre eğer kadın alaka (pıhtı) veya mudga (bir çiğnem et) halinde iken düşük yaparsa, insan yaratılışı ortaya çıkmamıştır, bu nifas değildir. Bu hastalık kanı sayılır. Kanama olsa da namazı kılar ve orucu tutar. Her namaz için abdest alır, pamuk gibi bir şey koyar.

Lohusanın diğer kadınlar gibi zaruri bir ihtiyaç için evden çıkmasında bir sakınca yoktur. Eğer ihtiyaç yoksa bütün kadınlar için faziletli olanı evde durmaktır.

Lohusayı boşamak caiz değildir. Hayızlı olanı boşamak gibi bidat talak verilmiş olur.

Vaktin girmesinden sonra doğumu gelen kadın, nifastan sonra bu namazı kaza etmesi gerekmez. Fakat vakit daralana kadar ertelemiş, doğum bundan sonra olmuşsa, nifastan temizlendikten sonra bunu kaza eder.

Lohusa kırk günden önce nifastan temizlenmişse ve sonra oruçlu iken tekrar kan gelmişse; Kan geldiği günde temizlik görünceye veya kırk gün doluncaya kadar namazı ve orucu bırakır. Zira o nifastır.

Lohusanın kırk gün boyunca gördüğü sarı akıntı da nifas kanı gibidir. Sıradan bir kan olması ile sarı veya bulanık akıntı olması arasında fark yoktur. Zira bu kırk gün tamamlanıncaya kadar normal adet vaktinde olmuştur. Bundan sonra ise sıradan kan kesilmezse bu nifas kanıdır. Aksi halde özür kanıdır. Nifastan temizlendikten on gün sonra nokta şeklinde kan gören kadın, adet vaktinde değilse namazı ve orucu bırakmaz. Zira bu hastalık kanıdır. Nokta şeklinde kan geldiği günlerde namaz kılmamışsa bunları kaza etmesi gerekir. Doğumdan kırk gün sonra kan değişmişse kırk günden fazla devam eden kanamada bu kan değişmesi değil, o zamana rastlayan hayız dönem olabilir. Namazı ve orucu bırakır. Eğer hayız dönemi değilse gusledip namazı kılar ve orucu tutar. En doğrsunu bilen Allah'dır...

İkiz doğuran kadın, ilk çocuğu doğduğu andan itibaren nüfasadır.

Son Güncelleme : 25.07.2007 - 19:29

Ortalama Üye Değerlendirmesi

   (0 Oylama)