Kur’ân ayetlerinin hastaya suyu içirilmek için yazılması yada bir suya okunup hastaya içirilmesinde bunda sakınca yoktur. Kağıda yazılıp su ve zaferanla yıkanması gibi değişik usuller de böyledir… Ancak evla olanı bunu yapmamak ve Şeraitte sabit olanla yetinmektir. Sabit olan da hastaya okumak veya suya okuyup hastaya içirmektir.

İlletli bir kadını Kur’ân hocalarından birine okuması için götürülebilir ancak şu şartlara riayet etmelidir:

1. Bu hocanın dinde salahı ve akidesinin düzgün olması ile bilinmesi gerekir.

2. Kendisine Kur’ân okunan kadın tesettürlü ve perde arkasında olmalıdır.

3. İkisi yalnız kalmamalıdır.

4. Hoca, fitneden korunmalı, kadına bakmamalı ve dokunmamalıdır.

Üzerine Kur’ân okunmuş suyu Hayızlı veya nifaslı kadın kullanabilir. Bunda bir beis yoktur. Çocuğun başı tarafına Mushaf koymaya gelince eğer bu onu cinlerden vs. koruması amacıyla konmuşsa meşru değildir.

Zorluklardan korunmak maksadıyla ayetleri yazıp taşımak caiz değildir. Zira Kur’ân bunun için inmemiştir. Kur’ân’ın sadece musibete uğrayana ve hastaya okunması varid olmuştur.

Son Güncelleme : 21.10.2007 - 04:10

Ortalama Üye Değerlendirmesi

   (0 Oylama)