Kabe-i Muazzama'ya nasıl "Beytûllah" yani Allah'ın evi denilmişse, cami ve mescidler için de aynı mahiyet sözkonusudur. Allah’ın evini, kabul etmeyeceği bir şeyle kirletmek mekruh olur. Günümüzde bu mahiyet nerede ise unutulmuştur. Mescid yapılırken Kadı'nın yani şer'i şerifle hükmeden hakimin müsaadesi ve izni gerekir. Zira daha Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) döneminde münafıklar, mescid inşaa etmek suretiyle mü'minlere tuzak kurmayı planlamışlardır. "Dırar" mescidi olayının mahiyeti budur.

Kafirler tarafından inşaa edilen; mü'minlere zarar vermek ve tefrikayı artırmak ve ideolojilerini yayarak küfrü güçlendirmek niyetiyle meydana çıkan her mescid "Dırar" dır. Tabii bunun tesbit edilebilmesi için de; mü'minlerin velâyetine haiz olan "Ulû'lemr" veya görevlendirdiği "Kadı'lara" ihtiyaç vardır. Maalesef günümüzde bu imkanlara da sahip değiliz. Binaenaleyh "Bir mescid'in makbul bir mabed-i İslâm olabilmesi için; helâl bir malla ve sırf Allahu Teala'nın rızası için inşaa edilmiş olması icab eder. 

Mescid'in kapısını kitlemek mekruhtur. Ancak Mescid'in eşyalarını korumak niyetiyle kapısını kitlemekte beis yoktur. Mescidi kapamak hususunda tedbir mahalle halkına düşer. Çünkü mahalle halkı toplanarak birini mütevelli tayin ederse kadı emretmediği halde, o kimse mütevelli olur.

Mescidin üstünde cinsi temasta bulunmak, küçük abdesti bozmak ve helâ (tuvalet) edinmek mekruhtur. Zira mescidin üstü için, mescid hükmü mevcuddur. İtikaf'a girmiş bir mükellef; mescidin üstüne çıkmakla itikafı batıl olmaz. Cünüb, hayız ve nifaslının mescidin üstünde durmaları helal değildir. Mescidin üstü, gökyüzüne kadar mescid olduğu gibi, altı da yerin altına kadar mesciddir. Mescidin avlusu da mescid hükmündedir. Bir kimse mescidin avlusunda imama iktida etmiş olsa, saflar birbirlerine bitişmemiş ve avlu dolmamış olsa dahi, o kimsenin iktidası sahih olur.

Çocukların ve delilerin mescide sokulması, orada alışveriş, gürültü koparmak, kılıç kuşanmak ve şer'i cezaları tatbik etmek mekruhtur. Muallimin çocuklara sıcağın veya soğuğun zarar vermesinden korkarsa, onlara mescidde ders vermesi caizdir.

Mescidlere altın suyu ve diğer maddelerle nakış yapılması kıble duvarında mekruhtur. Buna yapılacak masrafı fukaraya sarf etmek efdaldir. Nakış mekruhtur.

Son Güncelleme : 25.07.2007 - 21:31

Ortalama Üye Değerlendirmesi

   (0 Oylama)