bilindiği gibi öğle vakti zevaldan önce nafile namaz kılmak mekruhtur. fakat bunun istisnaları vardır. kerahet vakitlerinin farzlar ve kazaların iadeleri için geçerli olmayacağı malumdur. bunun dışında mekke şehrinde kerahet vakitleri yoktur. 
 
"Ey Abdümenaf oğullan! Bu Beyt'i/Kabe'yİ tavaf eden ve yanında namaz kılan hiçbir kimseyi gece veya gündüz hangi saatte olursa olsun engellemeyin." Tirmizî, Hac, 42, H.no: 868 (Hadisin İbn Abbas ve Ebû Zer'den şahidi vardır. Cübeyr'in rivayeti İse hasen-sahihtir.); Ebû Dâvûd, Menâsik, 52, H.no:1894; Nesâî, Mevâkît, 42, H.no:583; İbn Mâce, İkâme, 149, H.no:1254; Dârimi, Menâsik, 79, H.no:1932; 
Cübeyr b. Mut'ım'in rivayetine benzer rivayetler tbn Ömer ve îbn Abbas'tan (Radıyallahü anhüm) da Taberânî'nin eserlerinde nakledilir 
 
Ebu.Zer (Radıyallahu anh):[65] 
 
Bir gün Kabe'nin kapısının halkasından tuttu ve şöyle dedi: Rasûlullah'ın (Satiaiiahu aleyhi ve seitem) şöyle dediğini duydum: "İkindi namazından sonra güneş batıncaya kadar ve sabah namazın­dan sonra güneş doğuncaya kadar namaz kılmak yasaktır. Ancak Mekke-de, ancak Mekke'de bu (hüküm) geçersizdir."[66] 
 
 
Bunun haricinde cuma günü öğle vaktinin kerahati de yoktur. Bu mübarek günde kerahat kalkar. Ashab (rasullah sas. hayatteyken) ve tabiin cuma günü mescidde ibadet etmişler ve bunda namaz kıınmayan kerahet vakti kuralına uymamışlardır. bilakis rivayetler cuma günü mescide gelindiğinde ashabın ibadet yaptıklarına namaz kıldıklarına dairdir. Zaten cuma namazının vaktinin öğlen vakti olmadığı kesindir. cuma namazının kendisinin kılınmasının caiz olduğu her vakitte diğer nafileler hala hala caizdir. Zaten bu yönde de teşvik vardır.

Bu söyledikleriniz herhalde nafile namaz içindir, üzerinde kaza namazı olanın onu derhal kılması gerekir. çünki kaza namazı akla ne zaman gelirse o zaman eda edilir. 
 
diğer husus da ikindiden sonra mutlak olarak namaz kılmanın yasaklanmamış olmaması. eğer revatip bir sünnet bir özürden dolayı bu vakte kalmışsa bu sünnet ikindiden sonra eda edilebilir. bunun hadisten örnekleri vardır 
imam ahmedin müsnedinde 
Hz. Ali'den (Radıyaiiahu anh):[25] 
 
Hz. Peygamber (Satiaiiahu aleyhi ve settem) şöyle dedi: "Güneşin yükselme (parlak, göz alıcı)[26] vaktinde kılmanız dışında ikindi namazından sonra namaz kılmayın!". esasen bu hadisle direk amel etmemiz gerekirse. sadece revatip sünnetler değil mutlak olarak tüm nafilelerin ikindi vaktinde güneş parlakken eda edilebileceğini çıkartabilir. bu vakit ikindinin giriş vakti olan herşeyin gölgesi kendisini misli iken başlar ve ikindinin son vakti olan herşeyin gölge olarak misli 2 katını bulunca sona erer ki zaten bu vakitten sonra ikindi namazının kendisini bırakmak da haram olur. çünki güneş artık batmaya başlamıştır denir ve parlaklığı sona erer. 
 
Hz.Ömer'in Açıklaması 
 
Zeyd b. HMid (Radıyaiiahü anh) anlattı:[33] 
 
Hz. Ömer (Radıyaiiahu anh) halifeliği döneminde bu kişiyi ikindiden sonra iki rekat kılarken gördü, üzerine yürüdü ve kamçısıyla ona vurdu, (ancak) o namazına olduğu gibi devam etti. Zeyd namazı bitirince şöyle dedi: 
 
'Ey mü'minlerin emiri! Rasûlullah'ı (Saiiaiiahüaleyhi ve seiiem) bu iki rekatı kılarken gördükten sonra vallahi onu bırakmam.' (Bunu üzerine) Hz. Ömer onun yanına oturdu ve; 
 
'Ey Zeyd b. Hâlid! İnsanların onu ta geceye kadar namaz kılmaya basamak yapmalarından çekinmeseydim o iki (rekat namaz) için vurmaz­dım' dedi 
 
Hz.Aişe'nin uygulaması: 
 
Ata b. Sâib anlattı: 
Ben, Abdullah b. Muğaffel el-Müzenî ile otururken Hz. Ömer'in hü anhum) oğullanndan iki genç içeri girdi ve iki rekat namaz kıldılar. (Bunun üzerine) Abdullah onlara haber gönderip yanına çağırdı ve: 
'Kıldığınız bu namaz nedir? Hâlbuki babanız (mekruh vakitteki) bu namazı yasaklamıştı' dedi, onlar da: 
'Hz. Âişe (Radiyaİlahü anhâ) bize RaSÛlullah'in (Sallaltahü aleyhi ve selient), 
hanesinde bu iki rekat namazı kıldığım nakletti' deyince Abdullah sustu ve ikisine bir şey demedi  
 
Netice 
 
Rabîa b. Derrâc'dan: 
Hz. Ali (RadıyaiiaM anh) Mekke yolunda ikindi namazından sonra iki re­kat kıldı. Hz. Ömer (Rad,yai!ahü anh) bu durumu görünce ona sinirlendi, sonra şöyle dedi: 
'Vallahi gerçekten sen de biliyorsun ki Rasûlullah (Saihiiahu aleyhi ve seiiem)bu namazın kılınmasını yasakladı 
Hz. Aişe annemiz (Radtyaiiaha anhâ) dedi ki: 
Ömer burada hata etti, Hâlbuki Rasûlullah (Saiiaitaha aleyhi ve seiiem) sadece güneşin doğma ve batma vakitleri olduğunda namaz kılmayı yasakladı 
görüldüğü gibi bir ysak var ama bu yasak ikindi namazının kendisinin de o vakte tehirinin yasaklangıdı vakit