Yemek-içmek dört kısımda mütalâa edilir.

1. Hayatı idame ettirecek (ölmeyecek) kadar yemektir ki; bu farz olan miktardır. Bir kimse yeme-içmeyi terkederek ölürse günahkâr olur.

2. Mendubtur; bunun miktarı, farz olan miktardan fazladır. Orucu kolaylıkla tutabilmek ve namazı ayakta edâ edebilecek kadar güç kazanmak için yenen miktardır. Esasen (gıdayı terk ederek; ibâdet yapamayacak derecede acze düşürecek olan riyazet (perhiz) yapmak, câiz değildir.

3. Mübahtır; ibadetleri (namaz, oruç, cihad vs.) hakkı ile edâ edebilmek için güçlü olmayı kasdederek, kendine iyi bakmaktır.

4. Haramdır!.. Bu israfı beraberinde getiren ve vücûda zarar veren yeme şeklidir.

Daha önce "İsraf" kavramı üzerinde durmuştuk.

Evlenme imkanı bulamayan gençlerin; şehvetlerini (aşırı biçimde) artıracak yemeklerden uzak durmaları esastır. Şehvetinin artmasından endişe eden gencin; şehvetini kırmak için oruç tutması sünnettir. İbâdetlerini yerine getirebilecek kadar yemesi, fazlasından kendini tutması uygun olur. Nefsine hâkim olabiliyorsa, ihtiyaç nisbeti yemesi mübahtır.

yemekten önce evvela gençler, sonra yaşlılar ellerini yıkarlar. Yemekten sonra ise; bunun aksi esastır. Yani önce yaşlılar, sonra gençler yıkar. Yemeğin sünnetlerinden birincisi; yemekten önce ve sonra ellerin yıkanmasıdır.

Yemeğe başlarken besmele çekmek sünnettir. Ancak "haram" olan herhangi birşey yenir veya içilirse; kat'iyyen besmele çekilmez.

Yemek yerken sağ elile ve kendine yakın olan taraftan yenilmelidir

Yemekten sonra da "El-Hamdû Li'llah" denilmesi sünnettir.

Müslümanların; mutfak eşyası hususunda da, titiz olmaları zaruridir. Altın ve gümüş kaplarda yemek yemek câiz değildir. Zira; altın ve gümüş kap kullanmada, müşriklere benzeme söz konusudur. Yine altın ve gümüş kaşıkla yemek yemek, bu mâdenlerden yapılmış mil ile sürme çekmek ve diğer eşyaları kullanmak da caiz değildir. Kalaylı bakır, cam, billûr ve akik kapların kullanılmasında bir beis yoktur.

Yine altın ve gümüş ile yaldızlanan sandalyenin kullanılması da câiz değildir. Bütün bunlar saf altın ve saf gümüşle ilgilidir. Başka mâdenlerle karışık olursa; kullanılmasında bir mahzur yoktur.

Meşrû olan her da'vete icâbet etmek de sünnettir.

Bir kimse; içinde münker bulunan (şarap, müzik, vs.) bir düğün yemeğine davet edilse; (mahiyetini bildiği takdirde) o da'vete icâbet etmez. Dolayısıyla şarap, rakı, bira vs. gibi haram olan müskiratın kullanıldığı sofralara oturmak câiz değildir.

Son Güncelleme : 18.11.2007 - 19:19

Ortalama Üye Değerlendirmesi

   (0 Oylama)